8,000 berhimpun, bantah penghinaan ke atas Nabi

KUALA LUMPUR, 10 Feb (Hrkh) - Lebih 8,000 orang berarak, menyertai perhimpunan aman di hadapan Kedutaan Denmark di sini hari ini, mendesak pihak akhbar dan kerajaan Denmark serta sekutunya memohon maaf secara terbuka kepada umat Islam di atas kebiadapan akhbar Jyllands Posten yang memulakan penyiaran karikatur menghina Rasulullah s.a.w.
Demonstrasi aman yang diketuai Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang bermula di Masjid Kampung Baru setelah selesai menunaikan solat Jumaat.

Ini merupakan demonstrasi kali kedua yang dibuat oleh PAS Pusat manakala kali pertama dilakukan oleh Pemuda PAS Pusat pada 5 Februari lalu.

Sepanjang perarakan itu mereka melaungkan takbir dan selawat kepada junjungan besar Rasulullah s.a.w. Mereka membawa sepanduk, antara lain bertulis `Boikot produk Denmark', Free-Dumb to insult?,Hancur Denmark dan slogan dalam bahasa Arab.

Turut serta dalam perarakan tersebut, Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa; Naib Presiden, Mohamad Sabu; Setiausaha Agung PAS, Dato' Kamarudin Jaffar; Bendahari PAS, Dr Hatta Mohd Ramli; Ketua Penerangan, Ustaz Ahmad Awang; Ketua Pemuda PAS, Salahuddin Ayub; Timbalan Ketua Muslimat, Dr Lo'Lo' Mohamad Ghazali; Majlis Tertinggi PKR, Dr Badarulamin Baharom; Exco PAS Pusat, Negeri dan Kawasan.

Dalam perhimpunan di hadapan Wisma Denmark, Tuan Guru Abdul Hadi telah menyatakan bantahan kepada tindakan akhbar Denmark itu dan mengingatkan umat Islam supaya melahirkan kasih dan kecintaan kepada junjungan Besar Rasulullah s.a.w. dengan membuktikan segala kecintaan terhadap baginda hingga ke akhirat.

Katanya, umat Islam perlu meneruskan ketinggian martabat Nabi Muhammad s.a.w. dengan meneruskan segala ajaran dan perjuangannya.

Menurut beliau, walaupun akhbar mempunyai kebebasan tetapi kebebasan itu sudah pasti mempunyai hadnya dan umat Islam tetap menyanjung kebebasan.

"Ajaran Islam mewajibkan kita menjaga keselamatan kedutaan asing walaupun dengan negara yang bermusuh (berperang) kedutaan dan diplomat-diplomat tidak boleh diganggu.

"Ini mesti difahami dan ini merupakan satu gambaran yang sebenar dan hari ini kita menunjukkan gambaran yang sebenar mengenai Islam yang diperjuangkan oleh PAS," katanya.

Beliau berkata, Duta Denmark, Steen Petarson berjanji akan menyampaikan bantahan umat Islam kepada pihak kerajaan Denmark tetapi beliau menyatakan `dia tidak ada hak untuk meminat maaf yang berhak meminta maaf adalah kerajaan Denmark'.

Tuan Guru mengucapkan terima kasih kepada pihak polis yang menjaga keamanan dan dengan kerjasama itu, mereka boleh menjadi saksi di hadapan Allah di akhirat kelak kerana telah mengadakan bantahan terhadap penghinaan Rasulullah s.a.w.



Abdul Hadi bersama timbalannya di Kedutaan DenmarkMohamad Sabu turut menyatakan bantahan dengan mengingatkan umat Islam supaya tidak melayan segala provokosi yang dimulakan oleh puak jahiliah.

Beliau meminta umat Islam memboikot barangan Denmark serta negara sekutunya dengan segera.

Katanya, umat Islam dilarang sama sekali menghina semua nabi serta mana-mana agama sama ada Kristian,Buddha, Hindu dan sebagainya.

Laungan takbir `Allah-u Akbar' menghangatkan lagi perhimpunan aman petang tadi. Walaupun diiringi hujan renyai-renyai, mereka tidak sedikit pun berganjak sebaliknya perhimpunan tetap diteruskan.

Mohamad Sabu berharap pihak akhbar dan kerajaan Denmark perlu segera meminta maaf kepada seluruh umat Islam dan menjaga sensitiviti umat Islam seluruh dunia.

Beliau melahirkan kekesalan kerana sikap kurang ajar yang telah ditunjukkan oleh akhbar `Tribune Sarawak' yang turut menghina Rasulullah s.a.w.

"Jika kerajaan dan akhbar Denmark tidak menarik balik penghinaan itu kami umat Islam di sini akan meneruskan bantahan setiap minggu sehingga pihak terlibat meminta maaf secara terbuka kepada umat Islam," katanya disambut dengan laungan takbir.

Salahuddin Ayub turut menyatakan perhimpunan itu merupakan satu amaran awal dan umat Islam tidak akan bertolak ansur dengan pihak yang terlibat menghina junjungan besar Rasulullah s.a.w.

Beliau menegaskan Pengerusi Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) mesti bertegas mengarahkan negara anggotanya memboikot barang-barangan Denmark serta negara sekutunya.

"Jangan hanya bisu seribu bahasa, kami umat Islam sanggup mati kerana mempertahankan ketinggian martabat Rasulullah," katanya.

Orang ramai bertakbir apabila bendera Denmark diturunkan dan diganti pula dengan kibaran bendera lambang PAS.

Dr Lo'Lo' Mohamad Ghazali dengan penuh semangat mengingatkan suri rumah supaya memboikot barang Denmark.

Katanya, Muslimat PAS mewakili wanita seluruh dunia menyatakan bantahan tehadap penghinaan ke atas Nabi Muhammad.

Ustaz Nasharuddin Mat Isa terkilan dengan seketariat Kedutaan Denmark yang tidak membenarkan wakil delegasi seramai enam orang untuk bertemu dengan dutanya di pejabatnya tingkat 28.

Katanya, hanya tiga orang pimpinan PAS sahaja yang dibenarkan bertemu dan menyerahkan memorandum bantahan terhadap penghinaan Rasulullah iaitu Ustaz Abdul Hadi Awang, beliau sendiri dan Dato' Kamarudin Jaffar.

Sementara itu Ketua Polis Dang Wangi, ACP Kamal Bashar memuji demonstasi yang dipimpin oleh PAS itu berjalan secara aman tanpa sebarang provokosi daripada mana-mana pihak.

Katanya, pihak polis telah mengarahkan seramai 200 orang anggotanya untuk mengawal demonstrasi aman tersebut.

Pegawai di Kedutaan Denmark, Steen Hommel lega kerana demonstasi itu berlaku secara aman.



Beribu-ribu umat berarak membantah penghinaan terhadap Rasulullah di Kedutaan Denmark KL.Beliau berkata pegawai di Kedutaan Denmark berasa selamat dengan kawalan daripada pihak seketariat yang ketat.

Bagaimanapun Steen sedih dengan syor memboikot barangan Denmark kerana tindakan itu mengundang kurang rasa yakin negara Barat untuk mengadakan hubungan dagangan dengan negara ini.

Dato' Kamaruddin Jaffar pula melahirkan rasa gembira di atas sambutan 'luar jangka' umat Islam di negara ini terhadap piket bantahan yang dianjurkan.

Baginya, mesej yang disampaikan hari ini sudah cukup mengingatkan kepada bukan Islam dan negara Barat bahawa umat Islam pantang jika maruah agama mereka diinjak.

Justeru berdasarkan kepada memorandum dan solidariti yang ditunjukkan, PAS mendesak kerjaan Denmark dan negara terbabit membuat permohonan maaaf secara terbuka, katanya.

Sementara itu, Ahli Majlis Tertinggi (MT) Parti KeADILan Rakyat (PKR), Ustaz Badrol Amin Bahron pula menyeru seluruh umat Islam bersatu menentang siapa sahaja yang menghina Islam.

"Kita tentang akhbar Denmark, Perancis dan beberapa negara Eropah yang menyiarkan semula karikatur menghina Nabi Muhammad s.a.w. Malah kami menetang keras tindakan akhbar di negara ini yang turut menyiar gambar tersebut," katanya.

Baginya, akhbar itu perlu memohon maaf secara terbuka kepada seluruh umat Islam di negara ini mahupun di dunia.

Jika kerajaan melalui Kementerian Keselamatan Dalam Negeri (KKDN) menggunakan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) menahan beberapa individu Islam yang dikatakan mengugat keselamatan awam, PKR mahu kerajaan menjelaskan apa tindakan mereka dalam memastikan sensitiviti umat Islam tidak akan diusik selepas kejadian ini, katanya.

Dalam pada itu, jurucakap Wanita PKR, Zuraidah Kamaruddin pula menyeru umat Islam di negara ini memboikot barangan keluaran Denmark, Perancis dan negara-negara yang turut serta terbabit menyiarkan karikatur.

Usaha ini perlu dipastikan berjaya bagi mengajar tindakan biadap negara tersebut mencetus kemarahan umat Islam, katanya.- lanh

PAS cabar kerajaan haramkan Sisters In Islam

KUALA TERENGGANU, 29 Jan (Hrkh) – Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang mencabar kerajaan supaya mengharamkan Sisters In Islam kerana pertubuhan itu menyanggah al-Quran.

Katanya, pemimpin pertubuhan itu tidak ada hak untuk bercakap mengenai Islam kerana mereka tidak mengerti Islam.

“Saya cabar kerajaan supaya mengharamkan Sisters in Islam, kita minta haramkan Sisters in Islam, dia tidak ada hak untuk bercakap berkenaan dengan Islam,” ujarnya ketika merasmikan Ijtimak Muslimat PAS Kawasan Kuala Terengganu di Markas Tarbiyah PAS kawasan, Kuala Ibai, semalam.

Beliau menambah, kenyataan yang dikeluarkan oleh pemimpin Sisters In Islam berhubung perkara yang berkaitan dengan Islam boleh menyebabkan mereka terkeluar daripada Islam.

Ini, katanya mungkin disebabkan mereka jahil mengenai Islam.

Menurutnya, baru-baru ini keluar kenyataan daripada pemimpin Sisters In Islam melalui televisyen yang mempertikaikan berhubung orang lelaki mendapat harta pusaka sekali ganda daripada wanita sedangkan itu adalah keputusan daripada Allah.

“Orang yang tidak reti Islam boleh bercakap Islam, boleh lawan Islam. Sisters In Islam yang diberi nama `saudari-saudari perempuan Islam’ tapi kerja dia, lawan Islam, lawan Tuhan, lawan hadis Nabi s.a.w.,” ujarnya.

Sehubungan itu, katanya PAS meminta kerajaan supaya bertindak dengan tegas dan berani termasuk mengharamkan pertubuhan-pertubuhan yang bernama Islam tetapi tidak bercakap tentang Islam.

“Mereka tidak ada pengetahuan tentang Islam sehingga menyentuh hukum-hukum yang dinaskan dalam al-Quran dan Hadis yang boleh dipertikaikan aqidah mereka.

“Ini termasuk Sisters In Islam kerana golongan ini menyanggah al-Quran dan golongan antihadis,” katanya lagi.

Presiden PAS dan Abim ceramah pelancaran roadshow malam ini

KUALA LUMPUR, 25 Jan (Hrkh)- Presiden PAS, Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dan Presiden ABIM, Yusri Mohamad akan turut hadir dan menyampaikan pidato mereka di majlis Pelancaran Roadshow Dewan Pemuda PAS Bagi Mempertahankan Kedaulatan Mahkamah Syariah malam ini.

Program akan berlangsung di Dewan Dato' Fadzil Mohd Noor, Markaz Tarbiyyah PAS Pusat bermula jam 9 malam.
Turut berucap ialah Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat, Sdra Salahuddin Ayub, Naib Presiden, Haji Mohamad Sabu dan AJK PAS Pusat, Haji Mahfuz Omar dan Ustaz Idris Haji Ahmad.

Wakil-wakil pertubuhan Islam termasuk Jim, Teras, PUM, Persatuan Peguam Syar'ie Malaysia akan turut menyampaikan ucapan.

Memo to PM :Call for review of laws affecting rights of non-Muslims

By Chow Kum Hor and Deborah Loh (New Straits Times)

In an unprecedented move, non-Muslim ministers submitted a memorandum to the Prime Minister yesterday calling for a review of laws affecting the rights of non-Muslims.

Nine of the 10 non-Muslim Cabinet members signed the memorandum. The exception was Tourism Minister Datuk Dr Leo Michael Toyad, who is abroad.

MCA president Datuk Seri Ong Ka Ting, who is also Housing and Local Government Minister, submitted the memorandum on behalf of his non-Muslim colleagues to Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi at a Cabinet meeting.

It is learnt that the MCA religious and legal bureaus took the lead in drafting the memorandum, with input from other Barisan Nasional component parties and non-governmental organisations.

An MCA source said the memorandum, among other things, called for:

• The Government to review Article 121(1A) of the Federal Constitution, which stipulates that civil courts have no jurisdiction over matters relating to Islam, which fall under the purview of the Syariah Court;

• The Government to amend laws that allow only one parent to convert children below 18 years of age; and,

• Rectifying conflicts between Syariah and civil laws.

The call for a "review" of Article 121(1A) is said to have been precipitated by instances of judges allowing the Syariah Court to handle several high-profile cases involving disputes between Muslims and non-Muslims.

Bernama quoted Ongkili as saying that the proposal would be studied by Minister in the Prime Minister’s Department in charge of law, Datuk Seri Radzi Sheikh Ahmad, and the attorney-general.

"They will make the necesary recommendations for further action," he was quoted as saying.

Ongkili also said that this showed the Government was open and willing to consider public opinion on the issue.

Late last year, the MCA submitted a memorandum to Abdullah asking the Government to look into laws that encroached on the rights of non-Muslims.

Yesterday’s memorandum followed concerns over the dispute between the widow of M. Moorthy @ Mohammad Abdullah and the Federal Territory Religious Council over the question of whether her husband had converted to Islam.

It is learnt that some ministers had held talks with inter-faith groups on the draft of the memorandum.

Rev Wong Kim Kong of the Malaysian Consultative Council on Buddhism, Christianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS) said some ministers met council members after submitting the memorandum to Abdullah.

"Some of them came to see us and we discussed the memorandum. They also briefed us on what happened on the matter," he said.

He said the ministers said Abdullah had responded positively, agreeing to find time soon to meet the inter-faith council. Wong said the ministers felt the matter was serious enough to be placed on record in an official document.

"It is not enough to articulate it verbally, even though they are ministers with direct access to the Prime Minister. It had to be put in black and white."

Wong said he had come to understand that a Pas Youth group planned to demonstrate outside Masjid Negara after prayers tomorrow, to protest against the debate on whether there should be legal safeguards for non-Muslims involved in Islamic affairs.

"The public debate on this matter has so far been very rational and has focused specifically on the law and Constitution," Wong said. "We are concerned that some groups want to turn it into an emotional issue.

"It is an issue regarding the law, our Constitution, and human rights. It should not be looked at as only a religious issue. It is a social issue emerging out of a religious matter."

Wong said the council wanted to make it clear that the issue was not a case of confrontation between non-Muslims and Muslims.

Artikel 121A

Apa itu Artikel 121 (1A)
Artikel 121 (1A) adalah peruntukan perlembagaan yang menghalang Mahkamah Sivil mencampuri bidang kuasa mahkamah Syariah.

Adakah Artikel 121 (1A) wujud dari dahulu?
Tidak. Sebelum 1988, urusan-urusan mahkamah Syariah selalu diganggu oleh mahkamah Sivil. Apa yang telah diputuskan di Mahkamah Syariah dengan mudahnya dikacau oleh mahkamah Sivil. Hal ini sebenarnya mengganggu urusan orang Islam kerana orang Islam mempunyai hak dan kewajipan untuk dihukum di Mahkamah Syariah. Tokoh-tokoh seperti Allahyarham Tan Sri Ahmad Ibrahim telah berusaha lama untuk memastikan urusan Mahkamah Syariah bebas dan tidak diganggu oleh Mahkamah Sivil, dan hanya pada tahun 1988, peruntukan (1A) dimasukkan. Mahkamah Syariah mula ada kebebasan setelah 31 tahun Malaysia merdeka.

Kenapa perlu bagi ruang pada mahkamah Syariah?
Dari sudut sejarah, Mahkamah Syariah telah wujud sejak Zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi dengan wujudnya undang-undang seperti Undang-Undang Melaka. Semua negeri di Tanah Melayu mempunyai undang-undang Islamnya sendiri. Namun kewujudannya telah dikacau oleh penjajah sewaktu penjajahan mereka dan akhirnya mula Inggeris mula memperkenalkan undang-undang Common Law bermula dengan perjanjian Pangkor 1786, Piagam Keadilan 1807 dan piagam Keadilan 1824.

Malah dalam satu kes, Ramah v Laton (1927) 6 FMSLR (CA) telah diputuskan:

"Muslim law is not foreign law, it is the law of the land; and the local law is a matter of which the Court must take judicial notice. The Court must propound the law and it is not competent for the court to allow evidence to be led as to what is the local law."

Ini bermaksud, undang-undang Islam itu adalah satu lex loci (law of the land), atau undang-undang sebenar di Tanah Melayu.

Justeru, hak orang Islam sebenarnya telah mula dinafikan secara tersusun semenjak 1786 lagi, dan hanya pada 1988 barulah Mahkamah Syariah dapat bernafas semula.

Adakah Artikel 121 (1A) mengganggu hak orang bukan Islam?
Tidak. Sebenarnya ia memberi semula hak orang Islam yang telah lama dihilangkan walaupun undang-undang Islam adalah lex loci. Kewujudan mahkamah Syariah sebenarnya tidak langsung mengacau hak orang bukan Islam di Malaysia.

Apakah impak Artikel 121 (1A) kalau ia digugurkan?
Antara impaknya adalah orang Islam akan kehilangan hak. Ia tidak sama sekali mewujudkan keharmonian dalam negara kerana orang Islam adalah penduduk majoriti di Malaysia. Sedangkan kewujudan 121 (1A) tidak pernah menghilangkan hak orang bukan Islam. Selain itu, kedudukan mahkamah Syariah akan kembali mundur seperti sebelum tahun 1988, di mana Mahkamah Sivil boleh mencampuri bidang kuasa Mahkamah Sivil.

Apa salahnya orang Islam menuntut di Mahkamah Sivil? Bukankah wujudnya mahkamah Syariah menyusahkan sahaja?
Kalau begitu, saya ingin bertanya balik, "Apa salahnya orang bukan Islam hanya dibenarkan menuntut di Mahkamah Syariah? Bukankah wujudnya Mahkamah Sivil menyusahkan sahaja?"

Itu hak kami. Kewajipan kami sebagai orang Islam, dihukum dengan undang-undang Islam.

Dalam kes Moorthy, apa sebenarnya yang berlaku?
Mohamad b Abdullah atau Moorthy ini sebenarnya tidak pernah dipaksa memeluk Islam. Selepas kematiannya, JAWI menuntut agar mayatnya dikebumikan menurut upacara Islam. Keluarganya tidak berpuas hati dan ada pihak cuba mengambil kesempatan dari kelemahan perlaksanaan undang-undang ini dengan cuba menjadikannya satu isu diskriminasi dan kehilangan hak orang bukan Islam.

Kalau lemahnya dari sudut perlaksanaan, seharusnya semua pihak berusaha agar kelemahan itu dibaiki. Bukannya bersikap, "Marahkan nyamuk, kelambu dibakar."

Kita akui mahkamah Syariah masih belum sempurna, kita perlu satu mekanisma yang baik bagi membolehkan isu sebegini ditangani secara bijak. Tetapi kini, isunya sudah bertukar. Saya boleh sebut, kes Moorthy hanya dijadikan "sebab" untuk mereka yang telah lama memperjuangkan IFC dan sekutu mereka. They are playing the cards now. Mereka sengaja memainkan isu demi isu untuk melemahkan undang-undang Islam tanpa berfikir dan bertindak dengan baik bagi mengatasi masalah yang perlu ditangani secara rasional dan bukannya emosional.

Jadi, Artikel 121 (1A) bukan isu?
Tidak sama sekali. Ada pihak yang sedang memanipulasikan isu Moorthy agar ia kelihatan seperti isu Artikel 121 (1A), seterusnya mendesak ia dipinda. Saya percaya, sekiranya tuntutan mereka gagal kali ini, seperti IFC, mereka akan tunggu isu yang lain, dan mereka akan memanipulasikan isu tersebut untuk kepentingan mereka. Dan mereka bersuara di belakang slogan hak bukan Islam, hak minoriti dan sebagainya.

Apa yang terbaik sebenarnya?
Seperti yang disebut dari awal, Artikel 121 (1A) tidak pernah menganggu gugat hak orang bukan Islam. Ia cuma memberikan hak orang Islam dan mahkamah Syariah kembali kepada asal.

Tetapi Artikel 121 (1A) tidak cukup. Ada banyak lagi perlu dibaiki untuk kebaikan bersama. Ini yang perlu dibincangkan. Bukannya menuntut sesuatu yang menyebabkan status Mahkamah Syariah mundur ke belakang.

Justeru, kalaulah kes Moorthy itu isunya, maka fikirlah satu mekanisma lain yang membolehkan isu sebegitu dibaiki di masa depan, dan bukannya isu Moorthy tersebut dimanipulasikan untuk kepentingan pihak tertentu.

Contohnya menetapkan, orang yang memeluk Islam perlu beritahu kepada keluarga. Tidak boleh sorok-sorok. Jabatan-Jabatan Agama Islam wajib membimbing dan menjaga kebajikan orang yang baru memeluk Islam. Dan isu seperti perwarisan harta yang boleh diatasi dengan baik. Dan sebagainya.

Artikel 121 (1A) adalah satu peruntukan yang baik untuk keharmonian agama. Ia perlu dikekalkan dan perlaksanaannya perlu dibaiki dari masa ke masa.

Kata-kata akhir?
Sebenarnya, umat Islam yang sebenarnya banyak dinafikan hak mereka. Kita ada beberapa undang-undang yang menafikan orang Islam dari dihukum dengan peruntukan undang-undang Islam.

Seperti Civil Law Act 1956, Courts of Judicature Act 1964, S.51 of Law Reform (Marriage & Divorce) Act 1976, Specific Relief Act 1950 dan beberapa akta lagi.

Kita sedar, undang-undang ini perlu dipinda demi mengembalikan hak orang Islam, tetapi kami berusaha ke arah pembaikannya secara baik agar tidak menjejaskan keharmonian kaum dan agama. Kita tidak pernah mendesak seperti mereka yang mahukan Artikel 121 (1A) ini dipinda yang secara jelas cuba menghina orang Islam dan kedudukan agama Islam di Malaysia.

Hak minoriti dan bukan Islam sentiasa dipastikan agar ia tidak terganggu sebab itulah usaha membaiki undang-undang ini dibuat secara perlahan dan menerusi pendidikan.

http://www.pakdi.com

Telefon bimbit: Langkah kerajaan akan merosakkan pelajar

Oleh BASHIR ISHAK

KANGAR, 14 Jan (Hrkh)- Tindakan Kementerian Pelajaran membenarkan pelajar sekolah menggunakan telefon bimbit di sekolah dibimbangi akan merosakkan dan mewujudkan satu gejala serta budaya yang tidak sihat.

Sebaliknya, dalam keadaan ini kerajaan sepatutnya memberikan tumpuan kepada menyediakan bantuan buku teks kepada pelajar sekolah berbanding isu mebenarkan mereka menggunakan telefon bimbit di sekolah.

Exco Dewan Pemuda PAS Pusat, Ustaz Zolkharnain Abidin Al-Hafiz mempertikaikan langkah kerajaan yang mahu membenarkan penggunaan telefon bimbit oleh para pelajar di sekolah kerana masih banyak perkara lain yang perlu diberi perhatian.

"Yang lebih penting kerajaan menumpukan kepada pemberian bantuan buku teks kepada para pelajar kerana masih ramai di kalangan mereka yang tidak mendapatnya," katanya.

Beliau yang juga Mudir Al-Madrasah Ad-Diniah Al-Islamiyah (MADI) melihat langkah ini meningkatkan lagi masalah disiplin di kalangan para pelajar.

"Ini seperti membenarkan mereka membawa radio, tv, kamera dan alat permainan video ke sekolah kerana teknologi terkini sudah memuatkan semua itu di dalam sebuah telefon bimbit," tambahnya.

Beberapa orang pendidik yang ditemubual oleh Harakahdaily juga tidak bersetuju dengan langkah yang diambil oleh kerajaan.

Seorang Guru Besar yang tidak mahu namanya disiarkan melihat ini sebagai satu gejala yang boleh membawa pelbagai kesan negatif.

"Walaupun penggunaannya tertakluk di bawah pelbagai syarat yang ketat, namun bagi saya ianya amat sukar dikawal dan pelajar akan menyalahgunakan kemudahan yang diberi terutamanya penghantaran sistem pesanan ringkas (SMS) dan sebagainya," katanya.

Seorang pesara guru yang ditemui turut melihat langkah ini sebagai merangsang persaingan antara pelajar untuk memiliki sebuah telefon bimbit dan menjadikannya satu gaya hidup yang tidak sihat.

"Bagi pelajar yang tidak berkemampuan, mereka akan turut berkeinginan memilikinya. Akibatnya pelbagai masalah akan timbul seperti mencuri dan sikap iri hati di kalangan pelajar di samping meningkatkan lagi perbelanjaan ibu bapa mereka," jelasnya.

Selain itu, Ustaz Zolkharnain dan pendidik yang ditemui Harakahdaily sependapat mengatakan kemungkinan wujudnya unsur-unsur tidak sihat disebalik keputusan kerajaan ini.

"Kita melihat kemungkinan langkah ini adalah untuk mencari keuntungan di kalangan syarikat telekomunikasi dengan dibantu oleh pihak kerajaan sendiri," katanya.

8 pertubuhan Islam bantah cadangan sidang meja bulat DAP

KUALA LUMPUR, 12 Jan (Hrkh)- Lapan pertubuhan Islam membantah cadangan memansuhkan Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan mengenai kuasa-kuasa Mahkamah Syariah.

"Kami dari organisasi-organisasi tersenarai di bawah dengan tegas menolak resolusi yang dicadangkan dalam perbincangan meja bulat Parlimen baru-baru ini yang dianjurkan oleh DAP yang mencadangkan pemansuhan Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan.

"Cadangan pemansuhan itu jika diterima oleh kerajaan, akan merendahkan status sistem kehakiman syariah, dan akan menyebabkan kehakiman mahkamah syariah berada di bawah kehakiman sivil yang sekular sebagaimana berlaku di era penjajah," kata kenyataan itu.

Ia telah ditandatangani oleh Haji Mohd Azmi Abdul Hamid, Setiausaha Sekretariat Jawatankuasa Bertindak Undang-Undang Syariah.

Kenyataan itu disokong oleh:

1.Datuk Syeikh Azmi Hj.Ahmad
Pengerusi Institut Penyelidikan dan Pengembangan Syariah Malaysia ( ISRA)

2.Prof Madya Saleh Hj. Ahmad
Persatuan Ulama Malaysia (PUM)

3.Syeikh Hj. Abu Bakar Hj. Awang (PUK)
Yang Dipertua Persatuan Ulama Kedah

4.Hj. Abdul Ghani Samsudin
Pengerusi Sekretariat Himpunan Ulama Rantau Asia (SHURA)

5.Mohammad Buruk
Presiden Persatuan Peguam Syaraei Malaysia (PGSM)

6.Yusri Mohammad
Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

7.Zaid Kamaruddin
Presiden Jamaah Islah Malaysia (JIM)

8.Mohd Azmi Abdul Hamid
Presiden TERAS Pengupayaan Melayu (TERAS)

Bagi mereka, setiap orang Islam yang menghayati sistem hidup Islam akan pasti menentang sebarang percubaan yang mahu meletakkan undang-undang Syariah berada dibawah undang-undang sivil.

Isu yang berbangkit daripada kes Moorty, dan kes-kes lain sebelum ini, ialah dakwaan berlakunya penafian untuk mendapat keadilan kepada orang bukan Islam berhubung perkara yang berkait bidang kuasa mahkamah Syariah kerana mereka dikatakan tidak mempunyai akses kepada mahkamah tersebut.

Perlembagaan menghadkan bidang kuasa mahkamah ini untuk mendengar hanya kes di mana melibatkan orang Islam sahaja.

Isu-isu dalam kes seperti ini adalah berkaitan dengan pertikaian fakta dan aplikasi Undang-undang Islam, kata kenyataan itu.

Dalam kes Moorty, isunya ialah sama ada beliau seorang Islam pada masa kematiannya. Untuk menjawab persoalan ini pihak mahkamah perlu mengambilkira bukti dan memutuskan sama ada beliau secara sukarela mengucap dua kalimah syahadah dan jika beliau berbuat demikian, sama ada beliau berhenti menjadi Islam di bawah undang-undang Islam berdasarkan kepada dakwaan amalannya yang tidak Islamik, yang perlu dibuktikan.

Mahkamah Syariah adalah forum terbaik untuk memutuskan isu ini, kata kenyataan itu.

Bagi mereka, Hakim Mahkamah Syariah dilatih bukan hanya untuk memutuskan persoalan fakta tetapi juga persoalan undang-undang Islam di mana hakim Mahkamah Sivil tidak mendapat latihan mengenainya dan pengetahuan berkaitan Undang-undang Islam.

Penyelesaian logik dan mudah kepada masalah ini ialah untuk meminda Perlembagaan bagi memberikan kepada orang bukan Islam hak akses kepada sistem kehakiman Syariah.

Sebagai tambahan dari itu apa yang diperlukan ialah sebuah Bench Syariah dalam Mahkamah Persekutuan, yang hakim-hakimnya dianggotai oleh mereka yang cukup berkelayakan dan berwibawa dalam undang-undang sivil dan Islam, untuk mendengar dan memutuskan rayuan yang dikemukakan daripada sistem kehakiman Syariah di mana kes melibatkan pihak Islam dan bukan Islam.

Dilaporkan bahawa perbincangan berlangsung dengan begitu hangat sekali dalam pertemuan meja bulat itu dan dakwaan juga dibuat terhadap angkatan tentera yang kononnya memaksa kanak-kanak beragama Hindu untuk menjadi Islam, kata kenyataan itu.

"Adalah amat tidak bertanggungjawab di pihak DAP dan mereka yang berjuang menentang aplikasi undang-undang syariah dalam komuniti Islam, untuk mengelirukan isu ini dan membakar perasaan perkauman," kata kenyataan itu lagi.

Bagi mereka, adalah juga suatu yang tidak wajar dan salah di pihak bekas Peguam Negara, Tan Sri Abu Talib Othman untuk mengecam Hakim-hakim Mahkamah Sivil dengan mendakwa mereka kurang keberanian dan menyalahkan mereka dalam konflik yang timbul daripada Perkara 121 (1A).

"Beliau, yang turut bertanggungjawab merangka Perkara 121 (1A) itu, seharusnya dapat menjangka konflik seperti itu dan menyediakan penyelesaian dengan cara menyediakan akses kepada bukan Islam dalam sistem kehakiman Syariah," kata kenyataan itu.

Cadangan beliau supaya Perlembagaan atau Courts of Judicature Act dipinda untuk memestikan hakim-hakim mendengar kes tidak mengira apa bidang sekalipun sebenarnya layak disifatkan sebagai seorang pegawai penjajah yang tidak sensitif kepada sejarah, budaya dan aspirasi warga yang merdeka, katanya.

"Kami menggesa kerajaan supaya mengambil tindakan tegas terhadap mereka yang memutarbelitkan isu akses kepada mahkamah, dan mengapikan perasaan perkauman untuk tujuan politik dan tujuan lain.

"Kami seterusnya mencadangkan dan menggesa kerajaan supaya meminda Perlembagaan untuk menyediakan akses kepada orang bukan Islam dalam Mahkamah Syariah dan melantik anggota kehakiman syariah dalam Mahkamah Persekutuan untuk mendengar rayuan dari pihak-pihak yang berkaitan daripada kes-kes Mahkamah Syariah yang melibatkan pihak Islam dan bukan Islam.

"Hanya hakim yang mempunyai integriti yang tidak dipersoalkan dan pengetahuan yang mendalam mengenai undang-undang sivil dan Syariah sahaja perlu dilantik sebagai anggota Hakim dalam Bench Syariah yang kami cadangkan itu," kata kenyataan itu lagi.
-zs

Ceburi ICT untuk kepentingan umat Islam

Oleh: ZUNAIDAH ZAINON (Utusan Malaysia)

MENEROKA bidang perniagaan umpama menyerah diri pada satu pertimbangan, antara kejayaan atau kegagalan. Ia satu profesion yang penuh risiko dan sentiasa berhadapan dengan cabaran. Sama ada kita menyedarinya ataupun tidak, 9/10 punca rezeki bagi umat Islam sebenarnya datang daripada sumber perniagaan.

Sebagaimana yang terkandung dalam hadis riwayat Bukhari, Rasulullah s.a.w. bersabda: “Kamu semua digalakkan berniaga kerana sembilan persepuluh punca rezeki adalah dalam perniagaan.”

Pengusaha syarikat berasaskan perkhidmatan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), Magnasquare Sdn. Bhd., Muhayuddin Hussin, 29, berkata, penglibatannya dalam perniagaan bermula sejak tahun pertama di Universiti Putra Malaysia (UPM) pada 1995 yang dijalankan secara kecil-kecilan bagi menambah duit poket.

Minat berniaga itu memberi kesan kepada dirinya. “Saya tidak sempat menamatkan pengajian” kata Muhayuddin yang pernah mengikuti pengajian sarjana muda Kejuruteraan Elektrik dan Elektronik.

Beliau kini memanfaatkan segala ilmu dan pengetahuan yang pernah dipelajarinya untuk menubuhkan syarikat sendiri pada 1999 di Taman Seri Serdang, Serdang.

Pada awal penubuhan syarikat, beliau terpaksa meminjam modal RM30,000 daripada kawan-kawan rapat dengan hanya berlandaskan kepada kepercayaan dan sifat amanah. Hari ini, kira-kira 130 komputer beroperasi di kafe siber miliknya menjadi nadi kepada majoriti pelajar UPM dan masyarakat setempat.

“Tidak semestinya tanpa ijazah saya tidak boleh berniaga,” begitulah kata-kata penuh yakin Muhayuddin. Kita ikuti pengalaman dan pandangannya sebagai usahawan muslim.

Terangkan serba ringkas mengenai perniagaan yang anda usahakan.

MUHAYUDDIN: Magnasquare Sdn. Bhd. ialah syarikat bumiputera yang diusahakan oleh sekumpulan tenaga pakar graduan muda dalam bidang teknologi maklumat (IT). Produk utama syarikat ini adalah berlandaskan kepada kepentingan mengaplikasikan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) yang amat penting. Ia merangkumi bidang perkakasan komputer, perisian, sistem aplikasi, web browsing, rangkaian setempat dan global, persembahan multimedia, kursus dan latihan.

Mengapakah anda memilih perniagaan dalam bidang IT dan bukannya bentuk perniagaan lain yang kurang risiko?

Perniagaan sebegini mempunyai prospek luas terutama kehidupan moden hari ini yang memerlukan kepantasan dan persaingan dalam segala aspek. Bayangkan setiap hari orang berhubung melalui telefon, faks dan internet dan saya nampak bentuk perniagaan begini dapat memberi manfaat kepada orang lain terutama para pelajar. Saya yakin perniagaan ini mempunyai potensi besar untuk berjaya pada masa hadapan.

Apakah usaha yang anda jalankan untuk mengembangkan perniagaan pada masa depan?

Antara usaha yang sedang kami lakukan adalah meningkatkan perkhidmatan selepas jualan. Malah perkhidmatan ini merangkumi jaminan penggantian alat, upah dan kerja lapangan secara percuma.

Apakah cabaran utama yang dihadapi sepanjang pembabitan anda dalam perniagaan dan bagaimana cara mengatasinya?

Sudah pasti cabaran utama adalah persaingan dari segi jualan dan masalah pentadbiran serta pembangunan latihan pekerja. Selain itu, bidang ini memerlukan kemahiran. Bukan sahaja kita kena pandai berniaga tetapi mempunyai pengetahuan dalam sains komputer dan ICT. Atas sebab itulah Kementerian Kewangan mewajibkan syarikat yang memohon sijil perlu mempunyai kepakaran-kepakaran tertentu. Biasanya dalam menangani cabaran ini, saya dan kakitangan yang lain bermusyawarah bagi mencari jalan penyelesaian terbaik.


Kepuasan yang bagaimanakah anda peroleh dalam bidang ini?

Kami amat berpuas hati sekiranya pelanggan gembira dengan perkhidmatan yang kami tawarkan.

Sebagai seorang ahli perniagaan muslim, bagaimanakah pandangan anda berkaitan dengan saranan Islam iaitu 9/10 punca rezeki adalah melalui perniagaan?

Adalah amat penting bagi umat Islam menguasai semua peringkat kegiatan dalam bidang yang diceburi. Maksud saya, mesti ada umat Islam yang menjadi pembekal atau pengusaha kepada sesuatu produk atau perkhidmatan. Dengan cara ini, perniagaan umat Islam tidak dimanipulasi dan ditindas oleh orang lain. Mencari keredaan Allah dalam perniagaan adalah perkara utama kerana Islam telah menggariskan dan mengatur perhubungan sesama manusia mengenai hal-hal perdagangan dan perniagaan sebagai keperluan seharian.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah s.a.w. ditanya mengenai usaha yang paling baik sebagai sumber pendapatan atau rezeki. Lalu Baginda menjawab: “Pekerjaan yang paling baik hasil usahanya sendiri dan setiap perniagaan yang baik serta halal.” (Riwayat Bazzar dan Sohehahu al-Hakim)

Ini jelas menunjukkan bahawa 9/10 punca rezeki datang daripada perniagaan dan kita perlu bijak mencari peluang-peluang yang baik dan mengusahakannya. Dengan membuka syarikat sendiri, kita akan sentiasa membuat perancangan seterusnya melaksanakannya mengikut landasan yang ditetapkan syariat. Sebagai peniaga muslim juga, elakkan daripada sebarang unsur riba atau perjudian dalam perniagaan kerana sumber pendapatan kita akan diberikan kepada ahli keluarga sama ada ibu bapa, adik-adik ataupun isteri dan anak-anak.

Bagaimanakah dengan sumbangan kepada orang terdekat dan mereka yang berada di sekeliling anda?

Islam menganjurkan supaya segala kegiatan urus niaga dan jual beli bukan sekadar untuk mengaut keuntungan komersial semata-mata. Apa yang lebih penting ialah menitikberatkan kebajikan dan kepentingan para pengguna. Malahan dalam Islam, urus niaga dan jual beli termaktub sebagai fardu kifayah iaitu tanggungjawab bersama masyarakat Islam.

Menyentuh tentang tanggungjawab setiap muslim menunaikan zakat, apakah pandangan anda mengenainya?

Zakat adalah kekuatan ekonomi ummah. Muamalat perniagaan dan urusan jual beli yang halal merupakan ibadat fardu kifayah yang boleh mendatangkan keuntungan dan meningkatkan harta kekayaan yang diredai Allah. Malahan amalan yang boleh menyalurkan hubungan antara manusia dengan Allah adalah melalui pembayaran zakat perniagaan yang merupakan rukun Islam keempat. Hal ini menggambarkan bahawa betapa pentingnya perniagaan dalam Islam.

Bagi orang-orang yang beriman, menunaikan zakat adalah ibadat wajib sebagai memenuhi pengabadiannya kepada Allah s.w.t. dan sebagai tanda syukur atas segala nikmat kurniaan Ilahi yang telah dinikmatinya di samping mendidik diri mengikis segala sifat tamak haloba dan bakhil.

Sesungguhnya Allah s.w.t. menjanjikan balasan yang baik terhadap orang yang menunaikan zakat. Allah s.w.t. berjanji untuk mengampunkan segala dosa dan mendapat tempat di syurga di samping memperoleh keberkatan dan kesuburan harta.

Di samping itu, ia turut membantu mewujudkan kesatuan ummah melalui perasaan kasih sayang antara golongan miskin dan kaya seterusnya membentuk masyarakat yang bermaruah.